CULTURA RELATIVA

Una idea que se escucha es que Dios está simplemente más allá de lo que podemos pensar, y por lo tanto cualquier discusión acerca de Dios no tienen sentido o son inútiles. Esto suele reforzarse junto con la filosofía mística de trascender las facultades de la mente para conectarse con un reino de ser puro que está más allá del pensamiento. Hay un malentendido común que sólo porque la naturaleza infinita de las cualidades de Dios se extiende más allá de lo que somos capaces de comprender plenamente significa que Dios mismo como un ser no puede ser aprehendido. Podemos aprehender la idea de un ser omnisciente. Podemos agarrar esta idea, pero no podemos comprender completamente el alcance infinito de tener un conocimiento infinito.  Sólo porque no podemos comprender el alcance de ser omnisciente no significa que no podemos aprehender la idea de un ser omnisciente. El hecho de que no podamos comprender el alcance de que Dios sea soberano sobre todo no significa que no podamos apreh

Se le atribuye a Hermes Trismegisto el primer principio hermético del Mentalismo que dice, “El Todo es mente; el universo es mental” expuesto y desarrollado en el Kybalión. Como los demás principios éste también es un principio cuántico que se caracteriza por ser una forma de expresión unidimensional, de una interpretación tridimensional de una ley cuántica adimensional. Existe una asociación implícita en el inconsciente colectivo entre cerebro y mente, creyendo que uno no puede existir sin el otro, o que el segundo es consecuencia del primero o viceversa. Pero ¿Qué es realmente cada uno de ellos? ¿Qué función real cumplen? ¿Cómo son usados por nosotros y como son usados por los amos? Estas y otras preguntas serán contestadas en este artículo, para comprender la vulnerabilidad de la unidad de carbono ante el conocimiento de los amos para manipularla a su antojo. Primeramente veamos que es el cerebro y que es la mente. El cerebro es un órgano tridimensional compuesto por célul

Toda filosofía determina su sombra; todo relato, su otro; todo discurso, sus silencios. Las controversias definen los objetos culturales como los marcos las pinturas. Estar frente a, en contra de, alineado con,... son los modos en los que se expresan nuestras actitudes en los espacios abiertos de la escena pública. La experiencia del desacuerdo se ha convertido en la primera y más importante de las que definen nuestra condición cultural contemporánea. El otro ha dejado de estar allende las fronteras para hacerse visible en las mil pantallas con voces estentóreas y gestos belicosos. La filosofía ha buscado interminablemente la solución de los desacuerdos mediante el recurso a diversos artefactos intelectuales diseñados para contener la violencia dentro de los muros manejables de la palabra y la idea. En el origen de la lógica ha estado el sueño de la razón de sustituir la disputa por el cálculo. Raimundo Llull, Leibniz, Clarence Irwing Lewis, Miguel Sánchez Mazas fueron visio

Íntimamente ligado a las reencarnaciones venideras, se convierte en la energía que usaremos para limpiar el alma hasta que alcancemos la perfección El Karma es el juez de nuestros actos, es la energía trascendente e invisible que se deriva de nuestros comportamientos y que va acumulando consecuencias y pagos conforme a ellos. El Karma simplemente nos dice que las fuerzas que pusimos en movimiento hace diez minutos o hace diez vidas volverán a nosotros. Íntimamente ligado a las reencarnaciones venideras, se convierte en la energía que usaremos para limpiar el alma hasta que alcancemos la perfección. Mientras que el karma simboliza la responsabilidad y el pago por nuestras acciones, la reencarnación nos ofrece la oportunidad de seguir avanzando. Según esto, nosotros tenemos la libertad de comportarnos como queramos desde la primera encarnación y, en consecuencia, acumularemos esta energía. La creación de karma bueno y malo e intencional o no intencional dictará lo

Diálogo entre Hipatia de Alejandría y dos de sus alumnos, un neoplatónico (N) y un cristiano (C), a la salida de clase. Hipatia.- ¿Os ha quedado alguna oscuridad en lo que hemos hablado hoy? N.- Muchas oscuridades me quedan a mí, maestra Hipatia, y estoy seguro de que también a mi compañero, aunque la incomparable luz de tus palabras hace cuanto puede por disiparlas… Pero no nos hemos quedado a quitarte algo más de tu valioso tiempo. Es por otra cosa… Hipatia.- Decidme. N.- Hipatia, tus amigos tememos cada vez más por tu vida. No nos gustaría que siguieses el camino que alguna vez siguió Sócrates … Hipatia.- ¿A qué viene tanto temor? Tengo buenos amigos, tanto en el poder como entre los cristianos. Todo este jaleo es cosa de ese estúpido Cirilo, que alienta a sus monjes y a la masa fanática e ignorante. N.- Las religiones, sobre todo esta que se ha hecho con el poder, presumen de nacer del corazón de esa masa ignorante y, por ello, manipulable e inflamable…