CULTURA RELATIVA

El reconocimiento no es para todos Cuentan que en una ciudad vivía un maestro que se había hecho famoso porque sus discípulos promovían la paz y ayudaban a los enfermos. El maestro había sido mediador de conflictos con ciudades vecinas y había logrado acuerdos y evitado guerras. Un día vino el gobernador a su templo y le dijo al maestro que quería ofrecerle un merecido reconocimiento en la plaza de la ciudad, frente a la población. Sus discípulos estaban muy contentos con la idea, porque haría más conocido el templo y eso los ayudaría a hacer mejor su labor. Sin embargo, ante la sorpresa de los discípulos y del gobernador, el maestro agradeció el gesto, pero no aceptó el reconocimiento. Cuando el gobernador se fue, los discípulos intentaron persuadir al maestro de que aceptara, pero el maestro salió fuera del templo en silencio, sembró una semilla en la tierra y luego la regó. En ese momento les dijo a los discípulos que en dos semanas volverían a hablar del tema. A las dos semanas, lo

“Nos haremos indiferentes a medida que conozcamos bastante bien la superficialidad y la futilidad de los pensamientos, los límites reducidos de las nociones, la mezquindad de los sentimientos, lo absurdo de las opiniones y el número considerable de errores que se cobijan en casi todos los cerebros, y a medida que aprendamos, por la experiencia, con qué desprecio se habla en ciertas ocasiones de cada uno de nosotros, cuando se cree que no lo sabremos, y sobre todo, cuando hayamos oído una vez con qué desdén hablan del hombre más distinguido media docena de imbéciles. Entonces comprenderemos que atribuir mucho valor a la opinión de los hombres es hacerles demasiado honor”. Arte del buen vivir - Schopenhauer

"Los hombres, en general, juzgan más con los ojos que con las manos, pues ver es de todos, mientras que tocar es de pocos. Todos ven lo que pareces, pocos tocan lo que eres, y esos pocos no se atreverán a enfrentarse a la opinión de los muchos" (p. 59).  Maquiavelo. N. (2014). Grandes pensadores. El príncipe, Capítulo XVIII. Gredos 

Cuánto más juzgas y cuánto más arrogante eres frente a los demás, demuestras la limitación de tu propia estructura interior. El León no es lo que la jirafa ve. No tiene que convertirse en la imagen que la jirafa percibe. Quien tiene que cambiar es la jirafa, asumiendo que la totalidad de la realidad no es la que percibe. Y quizá si es una jirafa sabia podrá abrirse a mirar más allá de los límites de su altura y su posición respecto al león. A eso se le llama consciencia y es un tema profundo del que tendremos mucho que contar...  Recuerda : ves el mundo cómo eres!  Que clase de mundo ves ? 

Las personas mágicas existen, aparecen de la nada; son aquellas que saben ganarse tu confianza rápido y de forma inesperada. De pronto un día llegan a tu vida, te empiezan a hablar de todo, de alegrías, daños, experiencias, penas y heridas. Cuando te das cuenta ya estás contándoles hasta de tu gato, tu lugar favorito, y es bonito; así son las personas mágicas, ellas en cuestión de segundos se meten en tu mundo. Hacen lo que otros no han logrado en años, entran a tu universo. Y están ahí, llegan para acompañarte, para regalarte un poco de magia, para cuidarte, para darte aire más liviano. Llegan para brindarte su amistad, su mano, para abrazarte, llegan para quedarse. 

Todos los caminos rápidos o fáciles para el auto-encuentro con el Ser Real que habita tras la máscara, suelen conducir a la generación de una nueva máscara adicional sobre la anterior. Es imposible trascender milenios de macro-programación en un mes, y mucho menos a base de mantras, hoponoponos, meditaciones, reikis, aperturas de la pineal, limpieza áurica o cualquier tipo de cosas por el estilo... Los placebos de la espiritualidad llegan a generar, en su máximo exponente, una de las máscaras más endurecidas y oscuras, esquivas y permanentes que podamos imaginar. Junto al "Ego Intelectual" y el "Ego del Poderoso", el "Ego Espiritual" se posiciona a la altura de los primeros en el ranking de la separación, puesto que todos ellos nos catapultan directos al reino de la pretensión, la falacia o la fantasía. Las capas de la cebolla de las corazas que conforman las máscaras del ego resultan ser tan incontables como arraigadas y esquivas, en su persev

Cuentan que un rey tenía un pajarito que podía hablar en una jaula. El rey amaba este pajarito porque era el único ser con el que conversaba. Un día, conversando con él le dijo: —Yo soy el rey y te regalo el deseo que quieras. —Lo único que quiero es mi libertad —le dijo el pajarito. Pero el rey le explicó que ese deseo era imposible, que él era su único amigo y que no pensaba liberarlo.  Pasó el tiempo y un día en el que el rey se iba de viaje le dijo a su pajarito: —Estoy viajando, ¿quieres que haga algo por ti? —Sí, mi rey. Quiero que, cuando esté en medio del campo, grite a todas voces que el pájaro que habla está encerrado en su casa —comentó el pajarito. Al rey le pareció muy extraño su pedido, pero accedió a hacerlo. Cuando el rey estuvo en el medio del campo, gritó mirando al cielo el pedido de su amigo encarcelado. Luego de hacerlo, un pájaro cayó al suelo y quedó inmóvil. El rey no entendía lo que pasaba, por qué había muerto un pájaro. Luego cayó otro y otro, y a

"Renunciar a la filosofía significa renunciar a pensar. La filosofía es un pensamiento meditativo, que se distingue del pensamiento calculador. Hoy el pensamiento se asimila cada vez más al cálculo.  El pensamiento calculador da continuidad a lo igual. La palabra alemana para meditar, sinnen, "darle vueltas a algo", significa originalmente "viajar". Por tanto, en un sentido enfático pensar es dar vueltas, viajar. Es estar en camino hacia otro lugar. El pensamiento meditativo y filosófico es el único capaz de engendrar algo totalmente distinto. Hoy vivimos en un infierno neoliberal de lo igual. Para este infierno de lo igual resulta un peligro el pensar, la filosofía, porque interrumpe lo igual en favor de lo totalmente distinto, es más, en favor de una forma de vida totalmente distinta. Por eso es precisamente en el infierno de lo igual donde habría que introducir la filosofía como asignatura obligatoria, en lugar de eliminarla. De lo contrario sólo

Sucios, impuntuales, desordenados, esa es la mentalidad de pobreza. La pobreza es una actitud, es la actitud de desperdiciarse a sí mismo. El pobre desperdicia su tiempo, desperdicia sus ideas… y termina desperdiciando su dinero. La pobreza ni empieza, ni termina con el dinero, sino contigo. La forma en cómo te tratas, define como la riqueza te va a tratar. Una vez una mujer me dijo: “como es la habitación en la que duermes, así suele ser tu vida. Como está tu ropero, así suele estar tu vida. Como está tu cama, así suele estar tu vida.” Hace poco escuché que alguien dijo, con acierto, que “las cosas se parecen a sus dueños.” Tu auto eres tú, tu ropa eres tú, el barrio en el que vives eres tú y tus vecinos, tu celular eres tú, tu computadora eres tú, tu refrigerador eres tú, tu alacena eres tú... No hablo de un parecido físico, sino del intangible: una persona limpia tiene cosas limpias; una persona ordenada, tiene cosas ordenadas. Una persona organizada tiene su vida organizada. Creo q

Una tarde calurosa, el hombre de la ventana describe un desfile que estaba pasando. Aunque el otro hombre no podía oír a la banda - podía ver con el ojo de su mente como el hombre de la ventana representada con palabras descriptivas.  Días, semanas y meses pasaron. Una mañana, la enfermera de día entró con el agua para sus cuartos de baño sólo para encontrar el cuerpo sin vida del hombre de la ventana, que había muerto pacíficamente mientras dormía.  Ella se entristeció y llamó al asistente del hospital para llevarse el cuerpo.  Tan pronto como le pareció apropiado, el otro hombre preguntó si podía ser trasladado junto a la ventana. La enfermera estaba feliz de hacer el cambio, y después de asegurarse de que estaba cómodo, salió. Lentamente, dolorosamente, se apoyó en un codo para lanzar su primera mirada en el mundo real que había afuera. Se esforzó para girarse despacio y mirar por la ventana, que daba, la una pared en blanco!... El hombre preguntó a la enfermera qué podr

“He leído muchos libros, pero me he olvidado de la mayoría. Pero entonces, ¿Cuál es el propósito de la lectura? "  Esta fue la pregunta que un alumno le hizo una vez a su Maestro. El Maestro no respondió en ese momento. Sin embargo, después de unos días, mientras él y el joven alumno estaban sentados cerca de un río, dijo que tenía sed y le pidió al niño que le trajera un poco de agua con un colador viejo y sucio que había en el suelo.  El alumno se sobresaltó, porque sabía que era un pedido sin lógica. Sin embargo, no pudo contradecir a su Maestro y, habiendo tomado el cedazo, comenzó a realizar esta absurda tarea. Cada vez que sumergía el colador en el río para traer un poco de agua para llevar a su Maestro, ni siquiera podía dar un paso hacia él, ya que no quedaba ni una gota en el colador. Lo intentó y lo intentó decenas de veces pero, por mucho que trató de correr más rápido desde la orilla hasta su Maestro, el agua siguió pasando por todos los agujeros del tamiz y se perdió

Exploradores espirituales ajenos  a la muerte sin ningún pensamiento, conciencia en estado puro ¿Soy uno o dos? un diálogo interior ¡¡¡vital!!! para la identidad externa ¿Vacío? si, ajeno al tiempo maestros sin sentido ni conocimiento Mi verdadera fuerza ¡finge hasta que la tengas! más lágrimas y poder espiritual Cuando sea el momento, ...un impulso ¡consiente! revelara los textos espirituales Reflexiones precisas y una palabra poderosa mi verdadera naturaleza hará presencia un pensamiento se convierte en vórtice de energía el cambio interior el poder espiritual abrí los ojos al pensamiento de la vida pasada de mi verdadera naturaleza LUX SIGNIFER

La identificación con su mente, que hace que el pensamiento se vuelva compulsivo. No ser capaz de dejar de pensar es una calamidad terrible, pero no nos damos cuenta de ello así que se considera normal. Este ruido mental incesante nos impide encontrar ese reino de quietud interior que es inseparable del Ser. También crea un falso ser hecho por la mente que arroja una sombra de temor y de sufrimiento. Observaremos todo esto con más detalle posteriormente. El filósofo Descartes creía que había encontrado la verdad fundamental cuando hizo su famosa aseveración: "Pienso, luego existo". De hecho había dado expresión al error básico: equiparar pensar con Ser e identidad con pensamiento. El pensador compulsivo, lo que quiere decir casi todo el mundo, vive en un estado de separación aparente, en un mundo enfermizamente complejo de problemas y conflictos continuos, un mundo que refleja la creciente fragmentación de la mente. La iluminación es un estado de totalidad, de estar "en

Una vez cuando Diógenes estaba comiendo pasó Aristipo y le dijo "Ay Diógenes, si fueras más sumiso y aprendieras a adular al emperador no tendrías que comer lentejas" a lo que Diógenes respondió "Si tú aprendieras a comer lentejas no tendrías que ser tan sumiso y adular al emperador". En otra ocasión los sacerdotes del templo conducían a alguien que había robado una vasija del templo, a lo que Diógenes comentó entre una multitud que se había formado: "los ladrones grandes llevan preso al pequeño". En otra ocasión un hijo de una prostituta estaba lanzándose piedras a la gente, a lo que Diógenes le dice "Cuidado, no vaya a ser que golpees a tu padre".  "Diógenes, todos se te ríen, ¿no te molesta?" A lo que Diógenes respondió "Capaz, los animales se ríen de ti, pero no te importa". "¿Porque la gente de dinero a los pobres, y no a los filósofos?" A lo que Diógenes responde: "Porque creen que pueden llegar a ser pobr

La Dignidad no es cuestión de cargos importantes ni tipos de trabajo, puede tener tanta dignidad un abogado como un barrendero, incluso puede que este último tenga más. Tampoco es cuestión de dinero ni del lugar donde se vive, pudiendo tener tanta o más dignidad aquel que vive en la calle, sin más posesiones que lo puesto, que quien vive en un palacio y en la opulencia. Se trata de ser digno como Ser Humano, como esencia  libre y soberana que decide y toma sus propias decisiones en el devenir de su existencia. La Dignidad es la excelencia que realza al Ser Humano, su pensamiento, su palabra y su accionar. Su comportamiento va dejando una estela de virtudes: de rectitud, de decencia, de caballerosidad... de respeto, de consideración, de generosidad… de nobleza, de honor, de lealtad. La Dignidad preside sus acciones y su caminar, mejorando todo lo que toca y enalteciendo a los demás, pero sin soberbia ni orgullo, pues quien es digno ni avasalla ni se deja avasallar, se conduce con honrad

Ante un mundo gobernado por gente sin escrúpulos, que deliberadamente se han propuesto destruir todo lo que nos hace dignos y honorables, todo lo que representa los principios de Humanidad, todo lo que entraña los valores y las virtudes del Ser Humano, aquello que nos confiere la facultad de creatividad, de construcción, de progreso, de evolución… solo nos queda aferrarnos, resistir y luchar con las armas que nunca podrán quitarnos porque pertenece a nuestra naturaleza y libertad interior: la Dignidad. Puede que hayan oído hablar de ella y no recuerden en profundidad, pero seguro que sí la reconocen, aunque esté sepultada bajo capas y capas de superficialidad. Lo que ocurre es que han intentado hacérnosla olvidar, entre tanto consumismo y decadencia, entre tanto pan y circo, entre tanta fragmentación y partitocracia, entre tanta historia manipulada por los vencedores y denigrada para los vencidos, entre tanto odio, destrucción y sangre, entre tanta educación libertina y tanta religión

  Se dice que los estoicos empezaron a emplear el nombre de la máscara de los actores (personare, “sonar a través”) para definir a los individuos. Allí, tras la máscara, está la persona, aunque sólo podamos escuchar su voz. Es una etimología muy adecuada (aunque existen dudas acerca de si es correcta) para indicar que nuestro paso por la vida es como representar un papel. La metáfora tan repetida de que la vida es un teatro (theatrum mundi) se debería, entonces, a que los personajes del teatro eran precisamente los que llevaban la máscara, que servía para que los demás supieran a quien estaban representando. Como dice Epícteto: “Acuérdate que eres actor en una obra teatral, larga o corta, en que el autor ha querido hacerte entrar. Si él quiere que juegues el papel de un mendicante, es preciso que lo juegues tan bien como te sea posible. Igual que si quiere que juegues el papel de un cojo, un príncipe, un hombre del pueblo. Pues eres tú quien debe representar el personaje que te ha sido

Reacción adversa, ¡maravilla! te recibo con los brazos abiertos flexible fortaleza mental que me turba y que busca a los vivos enterrados Abraza el camino algo en el ambiente... una palabra poderosa¡ ¡vivos!, !hay que seguir intentando¡ escondo el impulso y encuentro un pensamiento una guía flexible finge hasta que lo tengas un dialogo interior con una creencia hay que seguir intentando la creencia se endurece controla tus pensamientos despídete de esos falsos amigos ¡adapta!, ¡enfócate! no mas quejas que te robaran la fuerza LUX SIGNIFER

Camino, hay seis enfrente escóndete en las espinas y pide ayuda oculto de los dichos de tus discípulos y saborearas la mentira del mar oculta en el reino arraigado seis espinas, reveladas al pescador mayor los que quedaron enfrente pidieron al sabio orar escóndete humano¡, esconde tu pregunta de odio en el sexto mar Reino enterrado y revelado empobrecidos, primero interpretan y las seis rocas preguntan el pescador saboreará el suelo? oculto bajo el león el camino se revelara escondido en la tierra mayor el cielo revela y la tierra come y los discipulados se maravillan encontré el reino de espinas para orar a los vivos y al pescador empobrecido bajo la red las espinas serán el camino del gusano quien reposaran? el camino maldito hacia el mar escondido y esparcido entonces los discípulos ayudaran¡ el rostro del león esconde la totalidad de los peces LUX SIGNIFER

EL DIOS PAN Según la mitología griega el dios Hermes, materializado, tuvo una relación amorosa con una de las hijas de Driops, quedando ella encinta. Cuando nació el niño, fue repudiado y abandonado por su madre en el bosque, porque tenía un aspecto horrible: mitad humano y mitad animal del género caprino. Lo cubría una espesa mata de pelo y sus piernas no eran piernas, se veían más bien robustas patas finalizadas en pezuñas hendidas. De su frente partían dos cuernos que le daban un aire de bestia. En el bosque creció solo como un animal, y era conocido como Pan. Resentido con el mundo, Pan se dedicaba a asustar a todos los habitantes del lugar, causando un temor descomunal entre ellos. He aquí el origen también de la palabra PÁNICO (miedo a Pan). Su padre, Hermes, al observar el temor que causaba a su alrededor lo llevó al Olimpo, donde los dioses percibieron y valoraron el talento que poseía para la música . Regresó enton

Por qué cuanto menos sabemos más creemos saber El problema de esta percepción irreal se debe a que para hacer algo bien, debemos tener al menos un mínimo de habilidades y competencias que nos permitan estimar con cierto grado de exactitud cómo será nuestro desempeño en la tarea. Por ejemplo, una persona puede pensar que canta estupendamente porque no tiene ni idea de música y todas las habilidades necesarias para controlar adecuadamente el tono y timbre de la voz y llevar el ritmo. Eso hará que diga que “canta como los ángeles” cuando en realidad tiene una voz espantosa. Lo mismo ocurre con la ortografía. Si no conocemos las reglas ortográficas, no podremos saber dónde nos equivocamos y, por ende, no seremos conscientes de nuestras limitaciones. De hecho, el efecto Dunning-Kruger se puede aplicar a todas las áreas de la vida. Un estudio realizado en la Universidad de Wellington desveló que el 80% de los conductores se califican por encima de la media, lo cual, obviamente, es estadístic

El principio de incertidumbre tiene profundas aplicaciones sobre el modo que tenemos de ver el mundo. Marcó el final del sueño de Laplace de una teoría de la ciencia, un modelo del universo que sería totalmente determinista: ciertamente, ¡no se pueden predecir los acontecimientos futuros con exactitud si ni siquiera se puede medir el estado presente del universo de forma precisa! .. A Heisenberg, Erwin Schrödinger y Paul Dirac a reformular la mecánica con una nueva teoría llamada mecánica cuántica, basada en el principio de incertidumbre. En esta teoría las partículas ya no poseen posiciones y velocidades definidas por separado, pues éstas no podrían ser observadas. En vez de ello, las partículas tienen un estado cuántico, que es una combinación de posición y velocidad. En general, la mecánica cuántica no predice un único resultado de cada observación. En su lugar, predice un cierto número de resultados posibles y nos da las probabilidades de cada uno de ellos. Así pu

Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento bajo todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin? Hacer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. Hacer hombres libres... Nietzsche y la filosofía Gilles Deleuze

No habrá nunca una puerta.  Estás adentro y el alcázar abarca el universo y no tiene ni anverso ni reverso ni externo muro ni secreto centro. No esperes que el rigor de tu camino que tercamente se bifurca en otro, que tercamente se bifurca en otro, tendrá fin. Es de hierro tu destino como tu juez. No aguardes la embestida del toro que es un hombre y cuya extraña forma plural da horror a la maraña de interminable piedra entretejida. No existe. Nada esperes. Ni siquiera en el negro crepúsculo la fiera.  Jorge Luis Borges.

La soledad constituye el único verdadero problema del ser humano.Su situación es la de un ángel expulsado del paraíso. Un niño arrancado de los senos de su mamá y privado de su calor. Su paso por la vida  es la experiencia de un peregrino a la búsqueda  de una fuente susceptible de servirle de refugio. Inventa, crea, busca a un Dios y establece religiones, medita, filosofa, hace ciencia, se dedica al arte, entabla relaciones y practica valores. En pocas palabras, crea cultura. Se podría decir, de hecho, que la cultura es el conjunto de herramientas que la  persona humana se dota para enfrentar su condición de soledad como ser arrojado. Sin embargo, no todas las respuestas valen por igual. No todos los valores tienen el mismo valor. Hay filosofías que son mejores que otras, como también existen maneras de hacer ciencia que son mejores que otras. Tampoco es lo mismo tomar decisiones sobre bases científicas que dejarse guiar por creencias supersticiosas. Ciertas formas de ha

Hubo una vez un rey que dijo a los sabios de la corte:  Me estoy fabricando un precioso anillo. He conseguido uno de los mejores diamantes posibles. Quiero guardar oculto dentro del anillo algún mensaje que pueda ayudarme en momentos de desesperación total, y que ayude a mis herederos, y a los herederos de mis herederos, para siempre. Tiene que ser un mensaje pequeño, de manera que quepa debajo del diamante del anillo. Todos quienes escucharon eran sabios, grandes eruditos; podrían haber escrito grandes tratados, pero darle un mensaje de no más de dos o tres palabras que le pudieran ayudar en momentos de desesperación total... Pensaron, buscaron en sus libros, pero no podían encontrar nada. El rey tenía un anciano sirviente que también había sido sirviente de su padre. La madre del rey murió pronto y este sirviente cuidó de él, por tanto, lo trataba como si fuera de la familia. El rey sentía un inmenso respeto por el anciano, de modo que también lo consultó. Y ést

La ética de Platón, al igual que la Socrática, identificaba el bien con el conocimiento, caracterizándose por un marcado intelectualismo moral. Por naturaleza, el hombre tiende a buscar el bien, por lo que bastaría conocerlo para obrar correctamente; el problema es que el hombre desconoce el bien, y toma por bueno lo que le parece bueno y no lo que realmente es bueno. Para Aristóteles, sin embargo, en consonancia con su rechazo de la subsistencia de las formas, no es posible afirmar la existencia del "bien en si", de un único tipo de bien; del mismo modo que el ser se dice de muchas maneras, habrá también muchos tipos de bienes. Por tanto, el punto de partida de Aristóteles es empirista; el conociemiento, aún cuando vaya má allá de la experiencia, comienza por ésta. Las ciencias teóricas (Fisica, matemáticas y metafísica); y sus procedimientos  no se pueden aplicar a las ciencias prácticas (Ética y Política): en éstas manda  la experiencia. La ética no puede caer en

El peor daño que se le puede hacer a una persona es darle todo. Quien quiera anular a otro solo tiene que evitarle el esfuerzo, impedirle que trabaje, que proponga, que se enfrente a los problemas (o responsabilidades) de cada día, que tenga que resolver dificultades. Regálele todo: la comida, la diversión y todo lo que pida. Así le evita usar todas las potencialidades que tiene, sacar recursos que desconocía y desplegar su creatividad. Quien vive de lo regalado se anula como persona, se vuelve perezosa, anquilosada y como un estanque de agua que por inactividad pudre el contenido. Aquellos sistemas que por "amor" o demagogia sistemáticamente le regalan todo a la gente, la vuelven la mas pobre entre las pobres. Es una de las caras de la miseria humana: carecer de iniciativa, desaprovechar los talentos, potencialidades y capacidades con que están dotados casi todos los seres humanos. Quien a recibido todo regalado se transforma en un indigente, porque asume la posi